Blog de journal intime de village : : Prendre la pauvreté à ses racines (FOSS)

J'aime le cadre de PHP de Kohana

par Editor Tue le 9 juin 2009

La note de rédacteur : C'est un poteau de blog d'invité de Mambe Churchill Nanje, le réalisateur de fil du projet de journal intime de village. La signalisation originale peut être trouvée sur son blog. Kohana est le cadre de PHP employé pour construire le journal intime de village IL plate-forme.

PHP de Kohana Kohana est non seulement mon nouvel amour trouvé quand établir des applications avec PHP, il est également cadre orienté objectivement du solide MVC (contrôleur modèle de roche de vue) pour des réalisateurs de PHP. Juste comme le cadre et le Java SDK de .NET, Kohana peut désigné sous le nom d'une certaine sorte de SDK pour des réalisateurs de PHP. Il introduit beaucoup d'ordre dans le code de PHP qui désigné sous le nom du code de gaine pendant des années.

Avec le PHP de Kohana ou tout autre PHP les cadres aiment Codeigniter, vous pouvez établir votre application avec des objets juste comme dans Java et n'importe quel autre lotisseur qui sait employer le cadre suivra facilement votre code sans te poser des questions. Si vous vouliez jamais employer le PHP dans un environnement d'équipe, je te demanderai de considérer Kohana dû aux raisons suivantes :

Orienté objectivement vrai
Tout dans Kohana SDK est un objet ; les aides sont des objets avec des méthodes statiques, les bibliothèques sont tous les objets et vous pouvez créer vos propres classes/objets, les vues sont des objets (qui est très intéressant étrange mais programmer-sage), et naturellement les contrôleurs et les modèles sont tous les objets.

Dans d'autres cadres, j'ai eu n'ai jamais voulu créer des contrôleurs et les prolonger, mais dans Kohana je me suis rendu compte que parfois je dois construire quelques contrôleurs abstraits (je me sens que je suis de retour dans Java), et puis prolonge ces contrôleurs dans les diverses sections de mon site Web. Par exemple il y a un contrôleur de calibre qui aide des réalisateurs employant Kohana facilement pour créer les calibres principaux pour leurs pages.

Le meilleur ORM dans le PHP
ORM ou la cartographie apparentée d'objet est une technologie où dans vous peut tracer vos tables de base de données et leurs rapports dans les objets (modèles) et puis instancier ces modèles et appeler des fonctions pour obtenir les données sans écriture SQL. Dans Kohana, je trouve ORM très facile à utiliser et amusement. Avant ORM dans Kohana, j'ai essayé ORM dans CakePHP et Codeigniter mais ils se sont tout avérés avec des erreurs ou étaient trop difficiles à comprendre.

Templating a rendu facile
Templating est quelque chose que la plupart des lotisseurs de Web en Afrique devront considérer, elle rend votre vie facile comme réalisateur et fait la vie des concepteurs vous travaillez avec facile superbe. Dans Kohana vous créez un dossier simple de template.php qui peut constituer le logo, la navigation, la barre latérale et le titre de bas de page de l'emplacement. Alors adapté dans quelques variables qui changeront de la fonction de commande en la fonction de commande. De cette façon mes apps tous de Web ont un calibre principal et juste petits dossiers de vue que je place comme variables. Elle rend ma vie facile d'éditer et de changer également la conception de tout le emplacement en minutes. Vérifiez templating dans Kohana chez http://www.kohanaphp.com et vous serez stupéfié.

Internationalisation d'aka d'I18n
Avant Kohana j'ai dû figurer dehors comment entailler Codeigniter pour faire l'internationalisation, mais avec Kohana tout qui apparaît sur l'écran pendant que le texte vous peut employer le dossier d'i18n trouvé dans application/i18n et vous veiller pour avoir le texte dans chaque langue possible. Venez du Cameroun, juste comme le Canada nous avons français et l'anglais car les langues officielles que des moyens la plupart de mes apps doivent être internationalisé du jour un.

PHPDOC et conseils de code, accomplissement de code
Dans Kohana, puisque tout est un objet, il simplement des moyens utilisant le phpdoc très bien et un bon ide comme Netbeans 6.5, vous obtiendra des conseils et l'accomplissement de code pour les deux bibliothèques incorporées de Kohana, aides, d'autres classes et vos propres les classes établies. J'emploie Netbeans 6.5 et quand je code, moi obtiens beaucoup de vitesse lisant les conseils de code et obtenant l'accomplissement de code pour les fonctions dans chaque aide ou objet que je veux employer. Il rend ma vie facile et je me sens juste que je suis codage utilisant .NET, C# ou Java. Mais autre que le studio visuel, et comme l'éclipse, Netbeans est libre et il est léger (en termes de consommation de mémoire) et facile d'installer et configurer au codage avec le PHP.

Ceux sont certaines des raisons que je pense que j'irai avec Kohana.

Une autre question est : Pourquoi employez le PHP du tout ?

Bien, le PHP est bon marché pour moi et le serveur que j'ai acheté le PHP de courses seulement et la plupart de mes clients ne s'inquiètent pas que la technologie nous emploient ainsi nous allons de pair avec le PHP. Hé, avec le PHP j'obtiens de m'exercer et utiliser des talents en l'espace de 6months, quelque chose que je biseaute fais avec .NET ou Java.

Que pensez-vous du PHP de Kohana ?

Une approche morale à la portion d'autres

par Editor Tue le 21 avril 2009

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« Il y a des risques et des coûts à l'action. Mais ils sont loin moins que les risques à longue portée de l'inaction confortable. » - John F. Kennedy

« Partout où il y a un être humain, il y a une occasion pour la bonté. » - Seneca

L'alto Allo, un ethnographe et un auteur Canerounais-nés basés en Californie, ont joint notre équipe pour nous aider à concevoir un projet sensible aux besoins de nos bénéficiaires. De cette manière, elle dessine sur sa formation dans l'anthropologie culturelle et les travaux sur le terrain ethnographiques qu'elle a effectués au Nigéria et au Cameroun. Beaucoup de sa recherche et intérêt personnel se situe dans les issues faites face par les femmes africaines rurales, ainsi ses contributions sont de valeur inestimable à notre effort.

Pendant que le manuel d'exploitation de journal intime de village commençait à se dessiner, l'alto a suggéré que nous ayons eu besoin d'une section consacrée aux considérations morales pour le projet. Nous avons décidé dès le début que notre projet serait guidé par les niveaux les plus élevés de l'éthique dans notre conduite au sein de la communauté. Peu seraient en désaccord avec un tel sentiment. Cependant, pour un projet comme nôtre-ou un effort d'humanitaire ou de développement, pour que matière-ce qui fait ce moyen, pratiquement ?

Pour aborder cette question, nous avons commencé par une vue d'ensemble de l'éthique internationale de développement et avons étudié la déclaration des Nations Unies sur des droites de peuple autochtone, convention sur les droits de l'enfance et avons rapporté des documents. L'alto a ajouté le code de l'association anthropologique américaine de l'éthique (pdf) et si une forme de consentement d'échantillon utilisée dans ses travaux sur le terrain. Ces sources nous ont aidés à encadrer les besoins d'approche morale dans notre travail, mais nous manquions toujours d'un pratique comment-au guide.

Beaucoup d'heures et de révisions plus tard, l'alto a ouvré juste un tel guide. De sa section d'ouverture sur l'éthique et les valeurs :

« Nos normes morales indiquent la conscience de notre projet et de nos efforts. Avec le temps, les valeurs que nous confirmons pour le projet devraient devenir une partie de la liste du code-un de notre équipe de choses morale nous voyons comme vrai, d'un noyau des philosophies et des pratiques nous investirons dans, et d'un ensemble de principes nous ne compromettrons pas. Ces choses guideront les décisions que nous prenons. »

Elle continue pour décrire un code de l'éthique qui inclut des éléments clé tels que le transparent, la franchise, l'intimité, la confidentialité, le contexte et le respect. L'alto décrit son concept d'un « peuple d'abord » s'approchent :

« Nous mettrons le bien-être des clients d'abord. Les buts et le progrès de projet sont importants mais secondaires. Nos ambitions personnelles, aussi, sont secondaires. Notre souci primaire est le bien-être de ceux que nous servons Nous devons tâcher, comme mieux nous pouvons, de voir ceux que nous servons de personnes nous pouvons apprendre de. Elles sont les experts en leurs vies et mondes, et en soi, elles sont nos professeurs. »

Utilisant ceci comme base, l'alto examine des considérations morales pour des services offerts aux individus vulnérables comprenant les femmes, les enfants et les victimes de l'abus. Elle aborde alors le problème épineux de collecter des informations de ces individus, avec un foyer sur le consentement au courant, les méthodes de collecte de données et les rôles des fieldworkers et des gardiens.

Depuis le journal intime de village ELLE plate-forme est conçue pour se rassembler, stocker et disséminer relatif à l'information à nos bénéficiaires, le guide de l'alto adresse également l'éthique dans le stockage d'ordinateur et de données d'Internet, transparent et des données de partage avec des donateurs, des gardiens, des commanditaires, et des bénéficiaires.

Le travail de l'alto sur cette matière fournit une philosophie de noyau et un guide pratique de l'éthique en service à d'autres. Peut-être sa plus grande valeur est qu'elle s'applique non seulement à notre projet ; elle peut être employée pour informer une approche morale pour n'importe quelle organisation occupée dans le travail d'humanitaire, d'aide ou de développement. Dans l'esprit du transparent et de la collaboration, nous offrons le guide complet de l'éthique de l'alto dans le format de pdf.

Éthique, valeurs et portion de téléchargement d'autres (pdf) par Viola Allo.

Comme document de travail, l'alto et le journal intime de village team la valeur et toute la rétroaction là-dessus. Si vous le trouvez utile, ayez les commentaires ou les additions à lui, se sentent libres pour signaler vos pensées ci-dessous.

Placement pilote à l'abri de l'ambassade des États-Unis

par 2] commentaires

de Editor Thu le 16 avril 2009 [

Joint du Cameroun d'ambassade des USA La semaine dernière les membres de l'équipe Bill Zimmerman et Fon Christopher Achobang ont rencontré le personnel de l'ambassade des États-Unis, Yaoundé. La réunion a eu lieu à un hôtel dans Limbe pendant la visite de l'Ambassadeur Janet Garvey's au secteur. Richard Johannsen, premier secrétaire des affaires publiques section, à l'origine commis à une heure. Leur discussion a fonctionné pour plus de deux et demi-heures, avec la partie de elle ont consacré au journal intime de village. Tandis qu'ils causaient les marins et les marines américains et espagnols, sur le congé de rivage d'un navire de la marine américaine Ancré dans le compartiment, a circulé par l'hôtel.

Richard et son Bill et Christopher engagés par aide dans un contreseing, discussion ouverte qui a sondé tous les détails du projet de journal intime de village. Ils ont posé des questions difficiles et ont posé les scénarios hypothétiques pour examiner les caractères pratiques de notre idée. Après deux heures d'une session rigoureuse de Q&A, Richard s'est tourné vers la prévision budgétaire de phase pilote dans la proposition. Il mettre à zéro-dans sur IL calcul des coûts de plate-forme qui inclut le développement et le matériel de logiciel de Churchill pour deux trousses à outils de travaux sur le terrain. Il a dit à nos membres de l'équipe que l'ambassade assignerait des fonds en quelques deux phases pour couvrir une partie de IL des coûts de plate-forme. Ils ont établi les détails du procédé d'application de concession et ont scellé l'accord avec une poignée de main.

Le lundi suivant, Bill a reçu un appel de Richard qui était revenu à son bureau dans Yaoundé. Il avait eu le temps pendant la commande de Limbe pour passer en revue notre proposition de 50 pages dit-il et avait choisi de la placer entièrement plate-forme dans un monophasé. Il est toujours rare d'avoir une réponse si enthousiaste d'un donateur, plus rare pour qu'ils mettent en gage plus de fonds après le fait. Inutile de dire, nous ne pourrions pas être plus heureux.

Si tout va bien nous devrions avoir les fonds disponibles par la première semaine de mai. Ceci fournira non seulement une secousse si nécessaire pour notre projet, mais il prête la légitimité à notre effort et devrait le faciliter pour attirer d'autres ressources avant que notre lancement du 16 juin.

Certaines des femmes que nous célébrons

par 2] commentaires de Viola

Allo Tue le 10 mars 2009 [

Le 8 mars 2009 naît un temps clair dans Bamenda, ma ville natale dans la province du nord-ouest du Cameroun. Je ne suis pas là pour être témoin du jour, mais j'entends que les femmes célébraient. Je n'étais pas là, mais j'entends les femmes.

Les femmes se réveillent à une ville pluie-balayée. Il a plu dans Bamenda samedi. J'entends le bagout des gouttes de pluie sur des toits de fer ondulé et vois la vapeur se lever des capots chauds des voitures battues. C'est le premier des pluies pour laver le Harmattan époussettent au loin le visage de saison lasse, altérée, froissée, sèche de Bamenda. La pluie vient pour nettoyer des choses les pieds des femmes. Pluie. Pluie. Pluie. La nature déroule son tapis rouge. Juste pour les femmes. Et juste pour le jour des femmes internationaux.

Puisque les événements sont tombés un jour de culte, quelques femmes attrapent la masse tôt de dimanche ou l'entretiennent aux cathédrales et aux églises sur les collines qui pointillent l'inégal, paysage de vallée de la ville. Peut-être, elles sautent l'église pour le jour et se dirigent tôt à l'avenue commerciale, à la large et souvent taxi-remplie, piéton-piétinée voie de communication de Bamenda, où le défilé a lieu. La nuit avant, quelques femmes font les repas supplémentaires pour leurs familles. Et quelques femmes laissent leurs maris et enfants pour défendre pour eux-mêmes. Aujourd'hui, les femmes célèbrent la vie non domestique et dehors dans la ville et dans des leurs robes faites sur commande pour ce jour spécial.

Je peux sentir la glissière des courroies de bourse les femmes glisser au-dessus de leurs bras, car elles dirigent dehors la porte. Je sens le glissement de leurs hanches, entends le bruissement raide du nouveau tissu d'impression de coton qui a pour être cassé encore du lavage et de l'usage. Le soleil se fanera ce tissu, le brûlent aiment les dos des femmes travaillant fort parmi leurs tiges de maïs. Mais, pour maintenant, le tissu est encore nouveau. Je me sens que le bruissement des perruques doux-d'une chevelure placées sur des têtes et couvertes de nouveau tête-attache. Je sens l'or chaud des boucles d'oreille et des colliers, la caresse des bijoux balançant sur la joue et le coffre.

Une fois que les femmes arrivent aux endroits assignés où elles se réunissent dans leurs groupes et associations, je peux entendre le broutement de leurs voix et l'excitation dans leurs mots. Les amis voient des amis, parents voient des parents, et ils s'étreignent et disent, bonjour, soeur. Bonjour, mère. Si je prête l'attention, je peux entendre l'ennui dans leurs tonalités pendant qu'ils remettent en cause tous les retards. Certains sont sérieux, ils ont des choses peser sur leurs esprits, choses pour obtenir faits. Le demain est lundi, et il y a des préparations à faire pour la longue semaine en avant. Mais, pour aujourd'hui, la plupart des femmes sourient, et si elles ne sourient pas, elles sentent au moins un sens de fierté dans qui elles sont.

Les femmes disent, ceci est notre jour. Et pendant qu'ils disent ceci, ils rayonnent comme le soleil, comme seulement les femmes africaines peuvent rayonner, quand elles savent elles sont sur l'affichage et les appareils-photo des visiteurs et des spectateurs se cassent loin. Dans toutes les belles, travaillées robes des tonalités lumineuses innombrables, verts et bruns et bleus de turquoise, les femmes miroitent. Ils brillent et rougeoient comme les ampoules de plein-spectre. Ils sont une telle vue à voir. Et l'avenue bientôt commerciale n'est une rue plus mais un arc-en-ciel perçant le coeur brun de Bamenda après un orage.

Je peux entendre les femmes. Ils s'avertissent d'obtenir dans la ligne et de marcher directement, juste la manière qu'ils ont préparée. Je peux entendre le silence, le silence au-dessus de la foule et le monde, car ils se concentrent sur la tâche actuelle. Je peux entendre le silence interrompu par le clic uniforme des talons des femmes sur le macadam frais. Gauche, droite. Gauche, droite. Gauche, droite. Leurs pieds tapent ainsi, marquant le temps dans une tache, des left and right, left and right, et alors quelqu'un exige, expédie la marche ! et au loin ils vont. Outre de eux entrent, pendant qu'ils marchent et marchent côte à côte, ensemble, et marche et marche côte à côte, dans le futur.

Accès d'Internet rural : Leçons de radio et de FidoNet

par Bill Zimmerman lundi le 2 mars 2009

aucuns commentaires

J'avais chauffé au-dessus de cette matière dans ma tête pour tout à fait pendant quelque temps. Hier, Dibussi a fourni l'inspiration I requis quand il a gazouillé une histoire au sujet de l'impact qu'une station de radio de la communauté a eu sur un village à distance dans la province du nord-ouest du Cameroun. Radioactif social basé à Londres d'entreprise travaillé avec le conseil local pour établir la station de radio, radio 105.0 FM de la Communauté de Donga Mantung, qui atteint plus de 600.000 auditeurs. « Pour aussi le peu de qu'un £1,000, vous pouvez installer une station qui atteint des personnes jusqu'à 25 milles loin dans chaque direction, » dit Graef maximum, fondateur radioactif. « Dans les endroits où il n'y a aucune route, aucune électricité, aucuns téléphones et bas taux d'alphabétisation, radio est la manière la meilleur marché et la plus facile d'atteindre des personnes. »

La radio de la Communauté est un outil énormément puissant d'ICT4D pour le monde en voie de développement. La confiance de service du monde de BBC a fonctionné l'année dernière avec des O.N.G.s sur une gamme de ces projets, de réponse de secours après des désastres tels que le cyclone Nargis en Birmanie, poteau-sont en conflit des zones comme le Sierra Leone, favorisant le transparent de gouvernement au Nigéria, les journalistes s'exerçants, et améliorer les juste des femmes en Afghanistan. C'est souvent un appel échanger-engagé bi-directionnel d'auditeurs dedans avec des nouvelles et les avis et certains accueillent leurs propres programmes.

Rester relié au monde extérieur
Une des meilleures études de cas d'un projet de radio de la communauté augmenté avec l'Internet a été récemment revisitée par Matt Berg (né au Cameroun, par ailleurs), qui a aidé la construction Beeray par radio avec Geekcorps Mali. Il décrit comment leur projet est accru l'Internet avec la radio avec un raccordement hebdomadaire au monde extérieur. Utilisant un PC de désert ajouté à un modem satellite de R-BGAN, la station pouvait se relier périodiquement à l'Internet pour rassembler des nouvelles locales et régionales d'intérêt à leur assistance. Dit Matt, « utilisant beaucoup de technologie intelligente, nous pouvaient limiter la consommation de la largeur de bande de la radio environ à 200K/day ou à $6 (1MB) une semaine, que le directeur par radio pouvait employer pour relier sa communauté au monde-certain extérieur beaucoup de coup de `pour le byte'. »

Ce « coup pour le byte » est la clef à la durabilité, et un des raccordements par satellite de principales raisons font défaut pour des projets ruraux de connectivité. Les stations de VSAT peuvent être potentiellement transformatives en jetant un pont sur le clivage numérique. Il y avait un compte de inspiration récent d'apporter l'Internet à un village kenyan à distance, mais c'était une expérience soutenue par Google, qui a couvert les coûts d'équipement et les honoraires d'abonnement mensuels.

Les coûts d'un plat et d'un matériel relatif (sans l'équipement solaire utilisé dans l'expérience de Google) peuvent être ascendants de $10.000 avec les honoraires mensuels commençant à $700 pour un raccordement de 128 Kbps. Google lui-même est incertain si les stations de VSAT puissent payer elles-mêmes dans des secteurs ruraux, donné ces coûts prohibitifs. Les Communautés peuvent sûrement tirer bénéfice du raccordement, mais à ces taux l'accessibilité est inadmissible.

Sûrement le mobile est le futur, mais jusqu'à ce que les knockoffs d'iPhone et la pénétration bon marché de WiFi arrivent dans les villages à distance, quelque chose est nécessaire pour combler la lacune. Une alternative rentable prometteuse pour des secteurs ruraux comporte l'accès d'Internet asynchrone.

Bon chien, Fido
J'expose probablement mon âge ici (attendant les commentaires), mais arrière en jour avant que l'Internet là ait été FidoNet. Pour le BBS conservateur que les utilisateurs dans les années 80 aiment veuillez agréer l'expression de nos salutations distinguées, FidoNet a fait quelque chose extraordinaire ; il a permis l'échange des email et des attachements entre les tableaux d'affichage. Ceci a été réalisé en employant un WAN point par point et d'enregistrement et transfert qui a employé les modems commutés et les vieilles lignes de téléphone de plaine (POT). Plus tard, FidoNet a été relié à l'Internet, typiquement au protocole d'UUCP. Intéressant, FidoNet et UUCP sont devenus populaires pour jeter un pont sur le clivage numérique qui a par le passé existé dans les parties à distance des Etats-Unis et de l'Europe.


                   
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   ____       |__U| /  \/
  /FIDO \       _//|| _ \   /
 (______)     (_/(_|(____/

Logo original de FidoNet ASCII.

FidoNet a résolu le problème de « dernier mille » de l'accès d'Internet pour des utilisateurs de BBS dans les communautés rurales. Aujourd'hui, ce concept d'enregistrement et transfert a été modernisé et adapté pour le monde en voie de développement. Le pionnier dans cet espace est les villages unis, qui a commercialisé leur service « de WiFi de drive-by ». Le service emploie ce qu'elles nomment l'intelligence cachée de WiFi, qui se fonde sur les couriers qui agissent en tant que facteurs numériques par les données alignées de transport (email, recherches de Web, téléchargements, etc.) entre les telecenters et les points d'accès ruraux. Les motocyclettes équipées d'un dispositif de stockage mobile servent d'alternative mécanique de voyage de retour aux milles de câbles ou d'un raccordement coûteux de VSAT. C'est une solution élégante et rentable.

Relié pas en ligne, mais toujours
L'Internet asynchrone ne peut pas être instantané, mais il est capable de déplacer des gigaoctets de données aux communautés rurales à une fraction du coût de toujours-sur le raccordement. Ce qui est le plus intéressant, dans ma vue, est comment les communautés ont répondu au service. Le rossignol de Katherine a rendu compte d'une utilisation innovatrice du service des villages unis en Inde rurale.

Plutôt qu'emploient le service pour envoyer des email et surfer le Web, villageois « préfèrent envoyer leurs questions à quelqu'un qui fera surfer pour elles et renvoyer les réponses dans un pdf (le format de document portatif) classez. » Ce n'est pas différent comment la boîte de question est utilisée, qui a également eu ses origines en Inde.

Implications pour le journal intime de village
Pendant que nous nous préparons à notre travail dans la communauté, je prévois que nous accroîtrons une combinaison d'Internet asynchrone, de SMS, de radio de la communauté et de journalisme de citoyen pour aider à apporter des histoires du village à une assistance globale. Notre foyer primaire reste allumé autorisant des femmes en enregistrant des cas d'abus et en permettant d'accéder aux services sociaux, légaux et de santé. En même temps, nous espérons aider à fournir une fenêtre dans des cultures, des communautés et de différentes histoires du village qui pourrait autrement passer inapperçu.

Nous recherchons activement des associés, ainsi si vous ou votre organisation est intéressé nous sentons libres pour nous laisser tomber une note. Vous pouvez également saisir un bouton pour votre blog ou site Web.

En attendant, les commentaires sont bienvenus.

Habilitation : Un point de départ

par Viola Allo Thu le 26 février 2009

aucuns commentaires

Guerrières de femmes du Dahomey Ce sont mes tous premiers mots ici, sur le blog de journal intime de village. Je suis excité pour prêter ma voix à ce projet et son causez-ainsi excited, j'admettent, que j'avais commencé à devenir romantique au sujet de mon rôle. Il y a quelques jours, j'ai pensé à me comme Amazone pour le projet de journal intime de village, pas à la différence d'une des Amazone du royaume d'Afrique occidentale célèbre du Dahomey. Est-ce que je, je me suis demandé pourrais être un guerrier ou un garde féminin pour le journal intime de village ? Est-ce que je pourrais être une femme du statut élevé dont les avis perspicaces sont convoités par des rois ? Et ce qui si j'étais plus qu'un domestique des rois ? Je suis le premier femme pour joindre l'équipe de journal intime de village, ainsi j'ai commencé à penser à me en tant que grand matriarch, une reine africaine des sortes. Est-ce qu'on s'attendrait à ce que j'apporte des bénédictions à ce projet, peut-être juste comme la reine de Lobedu en Afrique du Sud est prévu apporter la bénédiction de la pluie à ses personnes ? Est-ce que je pourrais faire aux autres membres de l'équipe le peigne les rues de la province occidentale du sud du Cameroun et me retourner avec des hommages comme des pépites d'or de maïs jaune rôti, chaud et frais des mines occupées des fermes du flanc de coteau des femmes canerounais et des feux de bord de la route ?

Avec une grimace malfaisante, j'ai considéré les possibilités de ces rôles, mais très rapidement, je suis venu pour voir toute la responsabilité de elle. Oui, je suis un combattant d'un femme, mais je ne suis pas un guerrier. Je ne peux pas dire à coup sûr que je sais comment protéger et défendre n'importe qui, ou si I ont même le courage de faire ainsi. Et bien que j'aie été né et augmenté au Cameroun, je vis jusqu'ici de la maison que toutes les bénédictions que je pourrais pouvoir donner à ce projet devront faire le long, presque interminable voyage à partir de la Californie au Cameroun, et elles devront faire ainsi sans la garantie de l'arrivée et de la livraison sûres.

Elle était avec ces réalisations humiliantes que j'ai renvoyées à la terre et ai commencées pour penser aux bénéficiaires de ce projet : ils sont les femmes et les enfants, les veuves et les orphelins vivant dans les communautés servies par l'O.N.G. Buea-basée, groupe de développement de lien. Le journal intime de village, a
le projet de cette O.N.G., cherchera à aider les ces femmes et enfants avec le dur labeur qu'ils, comme individus, font pour répondre à leurs besoins. Je vois le journal intime de village comme ressource à ces individus et à leurs communautés. Cependant, ce n'est pas la seule ressource que ces femmes pourraient avoir accès à. À mon avis, le journal intime de village est meilleur vu comme supplément aux autres veuves de ressources et les orphelins ont à leur disposition, toutefois limité ces ressources peut être.

La trame I notre mission donne de cette façon parce que je que me sens cette vue autorise non seulement les femmes et les enfants que nous serons utiles à mais également ces individus et leurs communautés crédit pour le dur labeur ils ont effectué en l'absence de nos services. Tandis que ces veuves et orphelins font face souvent à de diverses difficultés insurmontables, je résiste à n'importe quel discours qui viole leur agence individuelle ou ne reconnaît pas leur ressource et qui de leurs communautés.

Un but que j'envisage pour le composant ethnographique du projet de journal intime de village est le but de l'étude des ces femmes et enfants au sujet des formes d'appui elles ont à leur disposition et aux formes d'appui elles ont besoin de. De ceci, nous pourrons recueillir ce que nous pouvons offrir leur qui augmenteraient les types d'appui qu'ils reçoivent déjà de leurs familles, aux amis, aux communautés et à tous les autres réseaux sociaux elles appartiennent à. Elles nous indiqueront dans que nos services peuvent s'insérer ou augmenter les réseaux de l'appui qu'ils comptent dessus. De cette manière, nos services seront fondus dans la notre connaissance et arrangement du contexte-familial, du social ou autre-des vies des veuves et des orphelins dans la province occidentale du sud du Cameroun.

Est ce ce que je maintiendrai dans l'esprit, comme je commence à parler avec notre équipe au sujet des manières desquelles le composant ethnographique du journal intime de village pourrait être conçu et mis en application. Même pendant que j'écris ceci, je crée une liste de choses que je vois comme essentiel à toutes les enquête-choses ethnographiques qui sont très appropriées à un projet qui a affaire avec les individus qui se trouvent en positions vulnérables dans leurs familles et communautés. Je suis ouvert de suggestions, de lectures recommandées, et de questions. Veuillez ne pas hésiter à contacter notre équipe et à partager vos pensées avec nous.

Est-ce que maintenant, de nouveau au sujet du maïs rôti je peux en avoir ?

L'alto Allo joint notre équipe

par Editor lundi le 16 février 2009

aucuns commentaires

Le journal intime de village a pris à un saut géant en avant cette semaine avec l'addition de l'ethnographe, de l'auteur et de l'alto canerounais native-born Allo à notre équipe. Sa participation sur le projet est significative à beaucoup de niveaux. Pour des démarreurs, elle apporte un certain équilibre de genre si nécessaire à notre groupe en tant que première femme pour venir à bord. Tandis que le reste de l'équipe fonctionne ici au Cameroun, l'alto est basé en Californie, lui incitant le premier Canerounais à l'étranger pour devenir impliqué avec le projet. Elle est également un ethnographe professionnel qui nous conseillera sur les pratiques avant les essais pratiques de conduite avec le journal intime de village. L'alto est une autorité sur plusieurs des issues complexes faites face par les femmes et les enfants au Cameroun et en Afrique, généralement. Comme outil avec une considération particulière sur le contexte culturel, le journal intime de village se tient pour bénéficier énormément de sa formation en anthropologie. Avec cette expertise, elle aidera à former le projet dans un outil fortement focalisé et efficace pour satisfaire leurs besoins.

L'alto a un BA en psychologie de l'Université de Californie et d'un mA en anthropologie culturelle de l'Université du Michigan. Elle a effectué des travaux sur le terrain ethnographiques à Ibadan, au Nigéria et le Buea, Cameroun. Elle travaille actuellement sur une collection d'essais qui célèbre sa passion pour l'Afrique et la fabulation.

Dessinant sur son fond en anthropologie d'Africanist, elle assistera l'utilisation de notre projet des méthodes ethnographiques qui sont sensibles aux besoins des femmes et des enfants au Cameroun. Elle est un auteur prolifique et opinioned avec beaucoup à dire sur les questions faites face par des femmes au Cameroun et ailleurs en Afrique. Elle sera un auteur de contribution à ce blog, ainsi montre pour ses poteaux en prochaines semaines. En attendant, vous pouvez suivre les mises à jour de l'alto sur le Twitter.

Veuillez me joindre en prolongeant une grande bienvenue à l'alto comme elle joint notre effort. Les ethnographes africains de femmes sont une trouvaille rare, en particulier ceux de notre région du Cameroun. Nous sommes extrêmement chanceux pour l'avoir nous conseiller, et ne pouvons pas penser à une meilleure personne qualifiée pour remplir ce rôle.

Nous recherchons toujours quelques bonnes gens techniques qui peuvent aider avec des composants de logiciel du journal intime de village. Visitez le notre comment aider à paginer ou voir le wiki du réalisateur pour plus de détails.

Le thème de maïs de Fufu a libéré

par 1] commentaire

de Editor Thu le 12 février 2009 [

Nous sommes heureux de libérer notre thème fait sur commande de WordPress « maïs de fufu » pour le téléchargement gratuit sous le permis public de GNU aujourd'hui. Quel est maïs de fufu, demandez-vous ? Dans ce cas-ci, c'est deux choses :

Un poids léger, 3 la colonne, largeur variable, thème personnalisable et gadget-averti a conçu spécifiquement pour des raccordements de bas-largeur de bande.
Un plat traditionnel avec des origines dans la province du nord-ouest du Cameroun faite à partir du maïs « de rotation » de la terre. Habituellement mangé avec des doigts et accompagné des plats tels que le njama de njama, le gombo, le potage amer ou la Kati Kati de feuille.

Certains des membres de l'équipe du journal intime de village grêlent de la province du nord-ouest du Cameroun où ce plat est particulièrement populaire. Après notre concepteur Michael Beveridge (son nom réel, et la réponse est : oui-bien quécrit différemment que la « boisson » qu'il a été connu pour recevoir les boissons libres des barmans en arrangeant son étiquette) ait fourni le calibre, nous avons décidé que la palette de couleur a évoqué les tonalités jaunes subtiles de ce plat traditionnel. A ainsi fait le bâton nommé de maïs de fufu, beaucoup comme il fait à nos nervures après le déjeuner.

Notre thème a été conçu dès le début pour être aussi léger comme possible sans exclure des images complètement, comme avec de soi-disant conceptions « de CSS pur ». Cette condition lui permet de charger rapidement au-dessus des raccordements qui courent la gamme de la foire à glaciaire, tendant vers ce dernier une grande partie du temps. La dernière fois où nous avons vérifiée, tout le poids de page (à l'exclusion des images incluses dans des poteaux) sommes entrés à un poids plume 50 KBs.

L'essai empirique avec du maïs de Fufu au Cameroun a prouvé qu'il, en effet, charge rapidement, même dans les cafés surchargés de cyber avec un raccordement partagé pas bien mieux que l'appel téléphonique. Le Cameroun conforme ? Contrôle. Si cela fonctionne dans ces conditions, les chances sont lui se comporteront bien n'importe où.

Des notes sur la personnalisation sont incluses dans le readme. Si vous l'employez ou rencontrez n'importe quels problèmes, signalez svp un commentaire ou laissez- tombernous une note. Nous aimerions entendre votre rétroaction.

Appréciez un goût du Cameroun et téléchargez le thème de WordPress de maïs de Fufu de journal intime de village (70 KBs).

L'effort de réalisateur a lancé

par Editor lundi le 12 janvier 2009

aucuns commentaires

Fermez-vous sur les talons de notre première étape importante, nous ont officiellement lancé l'effort de développement pour le journal intime de village. Mambe Churchill d'AfroVisioN prend la tête, faisant l'heure pour le projet parmi ses diverses responsabilités de client. Nous sommes incroyablement chanceux pour avoir un type du calibre de Churchill bien ici dans Buea. Les bureaux d'AfroVisioN sont un tour minute du taxi cinq du LIEN, qui rend des réunions tête à tête faciles à coordonner.

La participation de Churchill souligne également l'importance du journal intime de village comme une initiative libre et du logiciel libre (FOSS) a conçu et a construit bien ici au Cameroun. Vous pouvez rattraper avec Churchill et ses rêveries technologie-connexes sur son blog personnel.

La première étape importante a atteint

par Editor Thu le 8 janvier 2009

aucuns commentaires

La première distribution de la nouvelle année s'avère justement coïncider avec quelques bonnes nouvelles dans notre effort de développement de logiciel. Entre apprécier les vacances ici au Cameroun (aucun dinde et lait de poule, mais du vin rôti merveilleux de chèvre et de palme), l'équipe a trouvé l'heure de mener les spécifications de conditions de logiciel d'ébauche (SRS). Ce document fournit une description complète de la façon dont la plate-forme de logiciel de journal intime de village devrait se comporter de bout à bout. Il IS-IS a souvent pensé à comme « modèle principal » pour un projet de logiciel, qui plus tard est employé comme une référence pour la conception des éléments spécifiques.

Membres de l'équipe Roland Musi, Mambe Churchill, Bill Zimmerman et Brian Palladino réussi au brouillage-dehors tous les détails du projet, posant des questions difficiles et considérant une foule « what-if » de scénarios, gotchas potentiels, machinant des défis, domaines fonctionnels, cas d'utilisation, maquettes et ainsi de suite. Nous étions tous mentalement épuisés après l'effort, mais reconnaissants pour l'avoir fait.

Normalement, un poteau environ un morceau de documentation ne peut pas être la chose la plus passionnante à indiquer environ, mais c'est une première étape importante énorme pour notre projet. Avec ceci derrière nous, nous pouvons nous concentrer sur les défis de technologie de « amusement » en avant dans la phase d'exécution.

Dès que nous mettrons à jour l'ébauche nous l'appellerons la « version 1 » (aucune relation au numéro de version de logiciel) et le post-it à la section de conditions du wiki de réalisateur.

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L'alto Allo joint notre équipe

Le thème de maïs de Fufu a libéré

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